Antonio Norrito
Girolamo Vinci
GESÙ RISORTO
STA PER TORNARE
LA VENUTA INTERMEDIA DI GESÙ
SECONDA EDIZIONE RIVEDUTA ED
AMPLIATA
PER DOMANDE E INFORMAZIONI
12 MARZO
2002
Antonio Norrito
Girolamo Vinci
GESÙ RISORTO
STA PER TORNARE
M A R A’ N A T H A’
LA VENUTA INTERMEDIA DI GESÙ
TRA PROFEZIA E TEOLOGIA
SECONDA EDIZIONE
RIVEDUTA ED AMPLIATA
Per informazioni e per
richieste del libro:
e-mail: profetiveri@tin.it
CONSACRAZIONE
I CURATORI DI QUESTA RICERCA, COME UMILI STRUMENTI, CONSACRANO
QUEST’OPERA AL CUORE IMMACOLATO DI MARIA VERGINE, REGINA DEL CIELO E DELLA
TERRA, LA QUALE IN QUESTO TEMPO HA LA MISSIONE DALLA SS. TRINITA’ DI PREPARARE,
COME “CELESTE PROFETESSA”, TUTTI I CUORI AD ACCOGLIERE GESÙ RISORTO CHE RITORNA
PER REGNARE (VENUTA INTERMEDIA DI GESÙ). E AFFIDANO QUESTO SCRITTO ALLA
PROTEZIONE DI S. GIUSEPPE.
MESSAGGIO DI
MARIA VERGINE AI SACERDOTI DEL M.S.M. DELL’ 8 DICEMBRE 1990 :
“SONO STATA SCELTA DALLA SS. TRINITA’ A DIVENTARE LA
MADRE DEL SECONDO AVVENTO, E COSI’ MIO COMPITO
MATERNO E’ QUELLO DI PREPARARE LA CHIESA E TUTTA L’UMANITA’ AD ACCOGLIERE GESÙ CHE TORNA A VOI NELLA GLORIA.
QUESTA SUA SECONDA
VENUTA SI SVOLGERA’ NELLA LUCE DELLA SUA DIVINITA’, PERCHE’ GESÙ
TORNERA’ A VOI SULLE NUBI DEL CIELO, NELLO SPLENDORE DELLA SUA REGALITA’ ED
ASSOGGETTERA’ A SE’ I POPOLI E LE NAZIONI DELLA TERRA E TUTTI I SUOI NEMICI
SARANNO SCHIACCIATI SOTTO IL TRONO DEL SUO UNIVERSALE DOMINIO”. (Dal libro “Ai
Sacerdoti figli prediletti della Madonna”, 24 ed.,2000, p. 810-811 : N.B. : QUESTO LIBRO E’ STATO
STAMPATO CON L’IMPRIMATUR DEL VESCOVO DI PESCARA).
Sempre dal suddetto
libro (p. 282) nel messaggio del 24.12.78
Maria Vergine dice :” Anche in questa seconda venuta il
Figlio verrà a voi attraverso sua Madre. Come del mio seno verginale il Verbo
del Padre si è servito per giungere fino a voi, così del Mio Cuore Immacolato
Gesù si servirà per giungere a regnare fra voi. Questa è l’ora del mio Cuore
Immacolato, perché si sta preparando la
venuta del glorioso Regno di amore di
Gesù”.
UN SACERDOTE HA DATO LA SEGUENTE TESTIMONIANZA, DOPO AVER LETTO LA PRIMA EDIZIONE :
La questione della Venuta Intermedia di Gesù, non definita ufficialmente dalla Chiesa, è ancora oggetto di studio, come ha dichiarato la Congregazione per la dottrina della fede. Il libro “Gesù Risorto sta per tornare” degli studiosi P. Francesco e Antonio Norrito, reca un notevole contributo di chiarezza nel confermare la fondatezza nella fede in una Venuta Intermedia di Gesù, nel rispetto di coloro che credono nel Ritorno di Gesù solo per la fine del mondo. La lettura del libro è raccomandabile non solo agli studiosi dell’ attuale questione, ma anche a tutti i lettori di buona volontà.
Un Sacerdote Cattolico
PREFAZIONE
1.
È forse eresia credere nella Venuta Intermedia di
Gesù?
No! Credere ed affermare che esiste una
Venuta Intermedia di Gesù per Regnare anche su questa terra non è un’eresia, come ha detto il
Card. Ratzinger, circa sei o sette anni fa, interrogato da Padre Martino
Penasa. La Chiesa Cattolica, ha detto il Card. Ratzinger, non si è mai
pronunciata ufficialmente su questo argomento, per cui chi crede alla Venuta
intermedia non è eretico.
2. Venuta Intermedia
di Gesù ha fondamenti biblici?
Sì, ha fondamenti biblici e Trinitari, perché Dio agisce sempre in modo Trinitario. Per più ampie spiegazioni vedi testo: “GESU’ RISORTO STA PER TORNARE.La Venuta Intermedia di Gesù” sul sito internet: http://www.veriprofetioggi.com/
3. Si tratta forse di
“MILLENARISMO”?
No! Non si tratta di Millenarismo, neanche di
quello mitigato, condannato dal S. Ufficio il 14/7/1944( D. 3839) ed anche dal
Catechismo della Chiesa cattolica, ed 1992, n. 676. Annunciamo invece il “Millennio felice”
secondo Ap. 20,4: testo interpretato alla lettera. Il testo di Ap. 20, 4 è molto chiaro. La Chiesa raccomanda di
interpretare i testi biblici innanzitutto secondo senso letterale. Il “Millennio Felice”sarà inaugurato dalla Venuta intermedia di Gesù
che è imminente.
4. Perché in teologia non si studia più
oggi la Venuta Intermedia di Gesù?
La Venuta Intermedia di
Gesù pur essendo annunciata in diversi testi biblici, pur essendo studiata da
Padri della Chiesa dei primi tre secoli, prima di S. Agostino, non si studia
più in teologia dal tempo di S.AGOSTINO
perché quasi tutti i teologi hanno seguito finora la posizione di S.
Agostino, il quale in buona fede,
combattendo contro gli eretici, ha interpretato quel testo di Ap. 20, 4,
ed altri testi, facendo partire il
“Millennio felice” dalla Risurrezione di Gesù. Solo circa venti anni fa
alcuni teologi coraggiosi hanno iniziato a studiare l’argomento, sotto la
spinta dei messaggi dei carismatici, che da circa cinquanta anni parlano sempre
più forte della Venuta Intermedia di Gesù, il quale venendo instaurerà il Regno
di Dio anche su questa terra e relegherà il demonio dal mondo per mille anni
(mille anni, nella Bibbia, indica un tempo lunghissimo). Solo Gesù porterà
sulla terra il tempo della vera pace, promesso anche dalla Madonna a Fatima e
attraverso tanti altri carismatici attuali (vedi Maria Valtorta, Messaggi a Don
Gobbi…). Solo Gesù, Il Re dei Re, porterà “il Millennio felice” sulla
terra. Quindi è risultato chiaro che S.
Agostino ha sbagliato nel far partire il “Millennio felice” dalla Risurrezione
di Gesù. Basterebbe il fatto che nei
duemila anni passati dalla Risurrezione di Gesù ad oggi non si è realizzato il
“Millennio felice”di Ap. 20,4. (Ciò non toglie nulla alla santità di S.
Agostino). Oggi la maggioranza dei teologi
su questo argomento, continua a seguire S. Agostino, anche Padre Livio di Radio
Maria i professori di tutti i seminari e di tutte le facoltà teologiche, su
questo argomento seguono S. Agostino. E così non vengono studiate in teologia
né la Venuta Intermedia di Gesù, né il “Millennio felice” che Gesù porterà. (
Tutto questo viene ampiamente spiegato del libro che segue, con ampia
bibliografia).
5. Altri motivi per cui nella predicazione
della Chiesa Cattolica e nell’insegnamento di teologia non si parla della
Venuta Intermedia di Gesù?
Seguendo la posizione di S. Agostino, vengono
eliminati sia il “Millennio felice” di Ap. 20, 4, sia la Venuta Intermedia di
Gesù che inaugurerà il “Millennio felice” e si identifica questa Venuta
Intermedia con quella finale per il Giudizio Universale e si insegna solo la
Venuta finale, dopo la fine della storia dell’umanità. Di conseguenza succede
che quando i carismatici nei loro messaggi annunciano la Venuta Intermedia di
Gesù, come imminente, la maggior parte dei Sacerdoti e dei fedeli pensano
subito che i carismatici annunziano la fine del mondo. Invece non è vero, e
quando parlano della fine dei tempi, non significa la fine del mondo, ma
indicano questi nostri giorni, nei quali sta tramontando l’attuale civiltà e il
Signore sta già preparando i suoi “eletti” con i quali costruirà il Suo Regno
su questa terra.
6.
Che cosa sono le rivelazioni private che oggi
parlano tanto della Venuta Intermedia
di Gesù?
Per “rivelazioni private” intendiamo i carismi straordinari come: apparizioni,
messaggi, locuzioni interiori…, attraverso i quali vengono a noi comunicati
“Pensieri di Dio” lungo la storia della Chiesa e dopo la fine della Rivelazione
pubblica, avvenuta con la morte dell’Apostolo S. Giovanni. I carismi o doni straordinari
dello Spirito Santo sono concessi a persone scelte da Dio per essere Suoi
portavoce, secondo le necessità della Chiesa: per esempio S. Caterina da Siena,
S. Teresa d’Avila, S.Pio da Pietrelcina…. Le rivelazioni
private attuali si indirizzano alla Chiesa cattolica e a tutti gli uomini e
quindi non si possono più chiamare rivelazioni private perché non riguardano
solo il ricevente, ma tutta l’umanità:
hanno un carattere sociale. Le rivelazioni private hanno radici nella Rivelazione pubblica
trasmessa a noi dalla S. Scrittura e dalla Tradizione della Chiesa, anzi sono
sviluppi della rivelazione Biblica, sono collegati alla rivelazione biblica, in
quanto sviluppano ed esplicitano testi biblici e ci annunciano le cose future
(cfr Gv 16, 13-14).
7. I messaggi ricevuti
come “locuzioni interiori” sono forse “meditazioni personali”?
I messaggi ricevuti come locuzioni interiori non sono “meditazioni personali “come hanno affermato qualche personalità ecclesiastica. L’insegnamento della Bibbia (Cfr 1 Ts 5, 19- 21), la tradizione della Chiesa, i carismatici, alcuni dei quali sono stati approvati e canonizzati dalla Chiesa e il Papa attuale insegnano che i carismi straordinari dei quali le “locuzioni interiori”fanno parte, quando sono autentiche, sono manifestazioni del Pensiero Divino, quindi vengono da Dio. In particolare le rivelazioni private ricevute come “locuzioni interiori” da Maria Valtorta e i messaggi della Madonna per mezzo di Don Stefano Gobbi, vengono da Dio.
8. Quale è il compito
dei carismi straordinari oggi e dei messaggi dei carismatici in particolare?
IL COMPITO DEI CARISMI STRAORDINARI DI OGGI CON I LORO MESSAGGI, CHE SI RIVOLGONO A TUTTA LA CHIESA E AL MONDO INTERO, E’ QUELLO DI ESPLICITARE I TESTI DELLA SACRA SCRITTURA. Il CCC al n. 66 dice:”Anche se la Rivelazione (pubblica) è compiuta, non è però completamente esplicitata” (cioè appieno spiegata, compresa, sviluppata). Gesù dice a proposito dello Spirito Santo: “Quando però verrà lo Spirito di verità, Egli vi guiderà alla verità tutta intera…Egli Mi glorificherà, perché prenderà del Mio e ve lo annunzierà” (Gv 16,13-14).
9. Che cosa dice il
Papa attuale sulla componente carismatica della Chiesa fondata da Gesù Cristo?
S.Paolo in Ef. 2,20 dice: “…edificati sopra il fondamento degli apostoli e dei profeti, e avendo come pietra angolare lo stesso Cristo Gesù”. Il Papa Giovanni Paolo II, interpreta questo testo e lo applica alla Chiesa attuale e dice:” Non c’è contrasto o contrapposizione tra la dimensione istituzionale e la dimensione carismatica…Ambedue sono coessenziali alla costituzione divina della Chiesa fondata da Gesù”. (Discorso al Congresso mondiale dei Movimenti ecclesiali, cfr Avvenire 28.5.1998, p.17).
Ora noi sappiamo che la componente profetico-carismatica è rappresentata oggi soprattutto da persone con carismi straordinari con apparizioni. Messaggi, locuzioni interiori.
10. Cosa rispondere a coloro che ci ritengono
visionari o eretici perché crediamo
alla Venuta Intermedia di
Gesù?
Mons. Aldo Gregari alla fine del suo libro “La Venuta
Intermedia di Gesù”(1993), scrive tra
l’altro: “Nessuno ….ci deve tacciare di visionari o di illusi, senza prima
essere riusciti a confutare le nostre argomentazioni”.
INTRODUZIONE
Questo
studio è frutto di amore alla verità e di volontà di contribuire all’
approfondimento di un argomento molto
importante e di estrema attualità : LA VENUTA INTERMEDIA DI GESU’.
E’
un esame del tema suddetto sotto tutti gli aspetti, soprattutto sotto l’aspetto
biblico – teologico – patristico - del Magistero, con l’aiuto dei messaggi dei
carismatici, i quali ci hanno dato veramente le “chiavi di interpretazione” di
numerosi testi biblici riguardanti la Venuta intermedia di Gesù.
Il
primo capitolo comprende cinque parti di
una ricerca chiamata “ MARA’N ATHA’ ”
che sono state già pubblicate in
vari numeri della rivista “Messaggi
Carismatici Cattolici” delle Edizioni
Segno e che ora sono state riunite insieme. Mentre il saggio di Antonio Norrito nel secondo
capitolo viene pubblicato ora per la
prima volta e ha come titolo “ LA PARUSIA INTERMEDIA E IL MESSIANISMO REGALE, e
si propone di dimostrare come l’attesa del Millennio felice, in cui Cristo
Glorioso regnerà anche su questo mondo è una verità profonda contenuta in tutta
la Bibbia, Antico e Nuovo Testamento.
Il metodo usato per l’approfondimento
di questo tema di capitale importanza è quello suggerito dal Catechismo della
Chiesa Cattolica (ed 1992) al n. 94, dove si dice che l’approfondimento del “deposito
della fede” avviene sotto l’assistenza dello Spirito Santo con:
1) lo studio dei teologi;
2) l’esperienze spirituali dei credenti (soprattutto
di quei credenti che hanno ricevuto carismi straordinari per il bene della
Chiesa e del mondo, come apparizioni, messaggi, locuzioni interiori…);
3) con l’insegnamento del Magistero della Chiesa.
I due collaboratori in
questa ricerca hanno frequentato le Facoltà teologiche e quindi sanno molto
bene che questo metodo, raccomandato dal Catechismo non viene usato nè nelle
Facoltà, nè altrove dove si insegna
teologia, perchè nessun professore cita nel suo insegnamento, accanto ai
teologi, i “messaggi” dei carismatici, cioè di persone con carismi
straordinari, come spiegato sopra. Eppure questo metodo dà veramente dei frutti
buoni non solo per comprendere numerosi testi biblici nel loro senso profondo,
ma anche riescono a mostrare alcune deviazioni teologiche come il grande
equivoco di sant’Agostino come dice il Signore in un messaggio ricevuto da una
persona carismatica (F.C.): “…le anime
carismatiche servono a correggere gli errori dei teologi…”.
La novità non è solo nel metodo, ma anche nel
contenuto e nelle conclusioni di questo
studio e chi ha la pazienza di leggere fino in fondo questo breve scritto si renderà
conto della verità di queste affermazioni.
Questo
metodo si chiama “profetico – rivelativo”.
Antonio Norrito, teologo
N.B.: PER
“CARISMATICI” SI INTENDONO COLORO
CHE HANNO RIVELAZIONI COSIDETTE “PRIVATE” E CHE QUINDI HANNO APPARIZIONI DI GESÙ
O DI MARIA CON MESSAGGI OPPURE RICEVONO
MESSAGGI DA DIO COME “LOCUZIONI INTERIORI “: TUTTI QUESTI
MESSAGGI SONO PER LA CHIESA E IL MONDO INTERO.
NON INTENDIAMO PERCIO’ RIFERIRCI
CON LA PAROLA “CARISMATICI” A COLORO CHE FANNO PARTE DEL RINNOVAMENTO NELLO
SPIRITO. MEGLIO SAREBBE CHIAMARE I “CARISMATICI “, CHE RICEVONO MESSAGGI,
“CONFIDENTI DEL SIGNORE”, COME DICE GESU’ STESSO AD UNA PERSONA CARISMATICA.
CAPITOLO PRIMO
LA
VENUTA INTERMEDIA DI GESÙ
MARA’N ATHA’ - parte
I
PREMESSA: L’ espressione “MARA’N
ATHA’ ” la troviamo nella S. Scrittura una prima volta in 1 Cor 16,22: è un’espressione aramaica con
il verbo al tempo presente,
letteralmente: ‘Il Signore nostro viene’; la seconda volta “ MARA’N ATHA’ ” la troviamo nell’Apocalisse 22, 20: con il
verbo all’imperativo, letteralmente :’ Signore nostro, vieni!’. Questa
invocazione recitata nella Chiesa primitiva sta per essere ripresa da tutti i
cristiani avvisati dai messaggi carismatici del Ritorno Glorioso di Cristo
nella sua Venuta Intermedia.
Pertanto
abbiamo voluto, per utilità soprattutto del popolo di Dio, che ha bisogno di
essere illuminato su questo argomento di capitale importanza, fare una sintesi
sulla Venuta intermedia di
Gesù. Riporteremo nel nostro lavoro
alcuni testi della Bibbia, il
pensiero dei Padri della Chiesa, il Magistero della Chiesa Cattolica, i
messaggi di persone carismatiche e la riflessione di alcuni teologi che hanno
approfondito l’argomento.
METODO : NELL’APPROFONDIRE
L’ARGOMENTO SOTTO I VARI ASPETTI PROCEDIAMO
CON DOMANDE E RISPOSTE:
1. Di quante Venute di Gesù si parla nella S.
Scrittura?
La S. Scrittura parla di tre Venute di
Gesù : La PRIMA è l’ Incarnazione ( Venuta nella carne) con la nascita a Betlemme 2000 anni fa da
Maria Vergine, culminata con la passione, morte, Resurrezione e Ascensione al Cielo; la SECONDA è una Venuta nella Gloria,
detta VENUTA INTERMEDIA (o Parusia Intermedia), la
quale è data come imminente, secondo la concordanza dei messaggi dei
carismatici; la TERZA è anch’essa
una Venuta nella Gloria detta “Parusia finale” riservata per il Giudizio Universale alla fine del mondo, in un giorno imprecisato e molto
lontano. S. Bernardo di Chiaravalle,
anche se ha avuto l’illuminazione di una Venuta Intermedia di Gesù, tuttavia
non ne aveva ancora l’idea completa, poiché Gesù non solo regnerà in tutti
cuori, ma, come vedremo in seguito, nella Sua Venuta Intermedia tutti lo
vedranno venire sulle nubi del cielo con grande Potenza e Gloria e viene per
regnare su questo mondo.
2. Perchè la maggioranza dei teologi contemporanei parlano solo di DUE VENUTE?
Il motivo si trova nelle facoltà teologiche e nelle loro succursali (seminari, scuole di teologia, istituti di scienze religiose, ecc...) dove si identificano, senza aver approfondito la questione, la Venuta Intermedia con la Venuta finale facendola diventare una sola Venuta Gloriosa per il Giudizio Universale. Da qualche decennio alcuni teologi e studiosi, con l’aiuto dei messaggi dei carismatici, che forniscono le “chiavi di interpretazione” (come le chiamano loro) di alcuni testi della Bibbia, hanno fatto delle ricerche, arrivando alle stesse conclusioni dei carismatici, che cioè ci sono numerosi testi biblici che descrivono la Venuta Intermedia di Gesù, distinguendola da quella finale. L’approfondimento delle verità contenute nel deposito della fede si compie, secondo il Catechismo della Chiesa Cattolica (n.94) con la ricerca dei teologi, con l’insegnamento del Magistero della Chiesa e con le esperienze spirituali dei credenti, cioè specie dei carismatici, che ricevono messaggi e rivelazioni private da Dio per la Chiesa e per il mondo. Ma purtroppo notiamo che i ‘messaggi’ di persone con carismi straordinari e le loro testimonianze vengono prese in considerazione solo dal Papa Giovanni Paolo II, e da una piccola minoranza di Vescovi, Teologi e Sacerdoti, sebbene la Parola di Dio raccomanda a tutti di :”Non spegnete lo Spirito, non disprezzate le profezie; esaminate ogni cosa, tenete ciò che è buono”( 1 Tes 5, 19-21).
3. Che cosa rispondere a quei
teologi che dicono che nei testi
biblici non si parla della Venuta Intermedia di Gesù?
Gesù in un messaggio dato attraverso
una persona carismatica, risponde così :”Verrò, verrò assai presto, amici
fedeli, e per voi sarà una grande festa, una magnifica festa; verrò per chi Mi
attende con ansia per dargli la gioia che desidera e che si aspetta d’avere.
Amici, pochi credono nella Mia
Seconda Venuta, pochi credono, e tra
questi pochissimi sono i Miei consacrati [n.d.r.: i consacrati sono i Sacerdoti, religiosi, religiose ecc.]; ecco
Io, Io Gesù sto per fare loro una grande sorpresa. Chi Mi può dire : “
Fa in un modo, oppure in modo diverso?” Dicono che nelle Sacre Scritture non si
parla della Mia Venuta Intermedia: ne parlo invece più volte …Chi Mi attende
preparato, chi Mi attende pieno di gioia
avrà la bellissima sorpresa che immagina, ma guai agli insipienti che non hanno voluto
riflettere, che non si sono preparati affatto! Il mondo si prepari ad essere abbagliato dalla Mia Luce, la terra
verrà trasformata, ci sarà una terra
nuova e nuovi Cieli”( da “Opera Scritta dalla Divina Sapienza per gli eletti degli ultimi tempi” [
D’ora in poi quest’Opera sarà abbreviata così. : ODS] messaggio del 28.2.1999).
Con
l’aiuto dei carismatici e con
spirito di umiltà, si possono capire in profondità i testi biblici che riguardano
la Venuta Intermedia di Gesù. Anche per questo caso vale la parola del detto evangelico: “Ti
benedico o Padre, ..perchè hai tenuto
nascoste queste cose ai sapienti e agli intelligenti e le hai rivelate
ai piccoli” (Mt 11,25 : i piccoli, qui,
sono proprio i carismatici e chi
li ascolta).
4. Quali sono i testi biblici nei quali si parla della Venuta Intermedia di Gesù?
Numerosi sono
i testi biblici che parlano della Venuta Intermedia di Gesù. Il Padre Martino
Penasa nel suo libro “Le Venuta Intermedia di Gesù. Viene Gesù!”, 2 ed. Udine,
Ed. Segno,1999, riporta i testi sia dell’ Antico sia del Nuovo Testamento, con la spiegazione. Qui noi riportiamo solo
alcuni testi. Per il commento di questi testi
rimandiamo al libro di P. Penasa.
A-
Alcuni testi biblici parlano chiaramente della Venuta per il Giudizio
Universale, allorchè, finita la storia dell’umanità tutti risorgeremo e tutti
compariremo davanti al RE, GESU’ CRISTO,
seduto sul trono, per il GIUDIZIO FINALE : vedi per es. Mt 25 : a
sinistra i capri, a destra le pecore: Il
Re dirà : Via da me…. Venite benedetti…
B-
Altri Testi Biblici invece parlano di una Venuta di Gesù in modo tale
che fanno capire chiaramente che la storia dell’umanità continuerà ancora dopo
questa Venuta : vedi per esempio Lc 18, 8; Mt 24, 23-41; Ap 20, 4-6….
C - IL TESTO DI Mt 24, 21 - 41 CI DA’ LA
CHIAVE PER CAPIRE CHE CI SARA’ DI SICURO LA VENUTA INTERMEDIA DI GESU’ : Mt 24,
21-22 : “…vi sarà allora UNA TRIBOLAZIONE GRANDE, QUALE MAI AVVENNE DALL’INIZIO
DEL MONDO FINO A ORA, NE’ MAI PIU’ CI SARA’. E SE QUEI
GIORNI NON FOSSERO ABBREVIATI, NESSUN VIVENTE SI SALVEREBBE; MA A CAUSA DEGLI
ELETTI QUEI GIORNI SARANNO ABBREVIATI”.
Questo testo non si
riferisce alla distruzione di Gerusalemme nel 70 dopo Cristo, ad opera dei
Romani, della quale si parla nei versetti precedenti (Mt 24, 15-20), infatti la
descrizione di questa GRANDE TRIBOLAZIONE SI RIFERISCE A QUALCOSA CHE RIGUARDA
IL MONDO INTERO E NON SOLO ALLA DISTRUZIONE DI UNA CITTA’ ANCHE SE IMPORTANTE
COME GERUSALEMME E POI SI PARLA DI “ELETTI” CHE SONO IN MEZZO A QUESTA
TRIBOLAZIONE. Se per “eletti” intendiamo i convertiti al Vangelo, noi sappiamo
dalla storia che in Gerusalemme non rimase nessun cristiano, poiché credendo
alle parole di Gesù erano fuggiti al Nord della Palestina, appena hanno visto
che i soldati Romani stavano circondando Gerusalemme con trincee. Ma dai
versetti seguenti Mt 24, 23-41, in cui si parla della Grande
Tribolazione e di una VENUTA DI GESU’ e dalla espressione “ per
amore degli eletti sarà abbreviata” e perché
la STORIA dell’umanità continua dopo “LA TRIBOLAZIONE GRANDE”, infatti
si dice : “NE’ MAI PIU’ CI SARA’ “, si deduce che questa GRANDE TRIBOLAZIONE
riguarda tutta l’umanità e non è da collocarsi alla fine de mondo. E neanche la
Venuta di Gesù che viene descritta nel suddetto testo di Matteo 24, 23-41 è da
collocarsi alla fine del mondo, poiché viene descritta con modalità tali da far
capire chiaramente che dopo questa
Venuta la storia umana continua, per es.: v. 37 : “come fu ai tempi di Noè” ; v. 40 : “allora due uomini
saranno nel campo: uno sarà preso e l’altro lasciato”). Alcuni messaggi dei
carismatici autentici attuali ci aiutano a capire che già siamo entrati in
questa Grande Tribolazione, la quale si concluderà con la VENUTA INTERMEDIA DI
GESU’ per instaurare il Suo Regno, qui
su questo terra. E GESU’ RITORNANDO
PORTERA’ LA VERA PACE E LA CIVILTA’ DELL’AMORE.(Per
esempio : Nel messaggio della Divina Sapienza del 30 gennaio 2002 Gesù dice:
“Eletti amici cari, sta giungendo il tempo della GRANDE TRIBOLAZIONE: E’ GIA’
ENTRATO, quello che non viene compreso con la prosperità verrà compreso con la
carestia, chi nella gioia Mi ha girato le spalle, cambierà quando giungerà il
dolore”): vedi il testo completo nei siti internet Divina Sapienza, più avanti
al n. 19.
D – NELLA INTERPRETAZIONE
DELLA SACRA SCRITTURA, DOPO IL SENSO LETTERALE E SENSO SPIRITUALE DI UN TESTO BIBLICO, SI
PARLA ANCHE DEL “SENSO PIENO” (SENSUS PLENIOR),
che è un significato più profondo di un testo biblico, voluto da Dio,
anche se non chiaramente percepito dall’autore umano (agiografo). “Se ne scopre
l’esistenza in un testo biblico quando viene studiato alla luce di altri testi
biblici che lo utilizzano o nel suo rapporto con lo sviluppo interno della
rivelazione “( vedi doc.: Pontificia Commissione Biblica, L’interpretazione della Bibbia nella
Chiesa, libreria Ed. Vaticana,1993, p.76). Gli antichi esegeti
dicevano : VETUS TESTAMENTUM IN NOVO
PATET, NOVUM TESTAMENTUM IN VETERE LATET, CIOE’ IL VECCHIO TESTAMENTO VIENE
ESPLICITATO NEL NUOVO, IL NUOVO TESTAMENTO
NEL VECCHIO E’ GIA’ PRESENTE MA IN MODO NASCOSTO.
QUESTO MEDESIMO PRINCIPIO
DEL “SENSUS PLENIOR”, SECONDO NOI, ESITE ANCHE TRA I TESTI DELLA BIBBIA E I MESSAGGI DEI CARISMATICI AUTENTICI, ANCHE
SE QUESTI ULTIMI NON HANNO LO STESSO VALORE DELLA BIBBIA : SONO INFATTI
SOPRATTUTTO ESPLICITAZIONI DEI TESTI BIBLICI E SVILUPPO DEI SEMI GIA’ DONATI
NELLA BIBBIA, PERO’ HANNO IN COMUNE LA MEDESIMA FONTE : LO SPIRITO SANTO, IL QUALE, COME HA
ISPIRATO DUEMILA ANNI FA’ I PROFETI, GLI EVANGELISTI, GLI
AGIOGRAFI, COSI’ ORA
ISPIRA I PROFETI DI OGGI, I CARISMATICI E RIVELA LORO IL SENSO PROFONDO
DI ALCUNI TESTI BIBLICI, SPECIALMENTE RIGUARDANTI LA VENUTA INTERMEDIA DI GESU’
E LA SPIEGAZIONE DI ALCUNI TESTI DELL’APOCALISSE, CHE ALTRIMENTI NON SAREBBERO COMPRENSIBILI
SENZA L’AIUTO DEI MESSAGGI DEI
CARISMATICI.
SI COMPRENDE ALLORA CHE UNA
DELLE CAUSE PER CUI NELLA CHIESA CATTOLICA MOLTI NON
ACCOGLIENDO I MESSAGGI DEI CARISMATICI, NON HANNO LA LUCE PER
COMPRENDERE CHE LA VENUTA INTERMEDIA DI GESU’ E’ PRESENTE NEI TESTI BIBLICI..
E - PRINCIPALI TESTI BIBLICI RIGUARDANTI LA
VENUTA INTERMEDIA DI GESU’:
-
Lc 18, 8 :”Ma il Figlio dell’uomo, quando verrà, troverà la fede sulla
terra?”;
-
Mt 26,64 :”…Io (Gesù) vi dico : < d’ora innanzi vedrete il Figlio dell’uomo
seduto alla destra di Dio, e venire sulle nubi del cielo> ;
-
At 1, 11 :” Questo Gesù….tornerà un giorno allo stesso modo in cui
l’avete visto andare in cielo”.
-
Ap 20,4-6: “ Essi ripresero vita
e regnarono con Cristo mille anni”;
-
Mt 6, 10: “ Venga il tuo regno; sia fatta la tua volontà, come in cielo
così in terra”;
-
Mt 24, 30 : “ Allora comparirà nel cielo il Segno del Figlio dell’uomo
e allora si batteranno il petto tutte le tribù della terra, e vedranno il
Figlio dell’uomo venire sopra le nubi del cielo con grande potenza e Gloria”.;
-
Mt 24, 40-41 :”(Alla Venuta del Figlio dell’uomo): Allora due uomini
saranno nel campo:uno sarà preso e l’altro lasciato”.
-
Lc 22, 17-18:” E preso un calice, rese grazie e disse: “Prendetelo e
distribuitelo tra voi, poichè vi dico:
da questo momento non berrò più del frutto della vite, finchè non venga il
Regno di Dio” (testo molto chiaro in cui si fa riferimento ad un Regno di Dio
anche su questo mondo). [Testo indicato dai Mess.Divina Sap.).
-
Lc 21, 27-28 : “Allora vedranno il Figlio dell’uomo venire su una nube
con potenza e gloria grande. Quando cominceranno ad accadere queste cose,
alzatevi e levate il capo, perché la vostra liberazione è vicina”;
-
1 Gv 2, 28: “E ora , figlioli, rimanete in Lui, perché possiamo aver
fiducia quando apparirà…”.
-
Eb 9, 28 : “…Cristo. Dopo essersi offerto una volta per tutte allo
scopo di togliere i peccati di molti, apparirà una seconda volta, senza alcuna
relazione col peccato, a coloro che l’aspettano per la loro salvezza”;
-
Ap 1, 7 : ” Ecco, viene sulle nubi ed ognuno lo vedrà; anche quelli che
lo trafissero e tutte le nazioni della terra si batteranno per lui il petto”;
-
I Cor 15, 24-25”..poi sarà la fine, quando Egli consegnerà il regno a
Dio Padre, dopo aver ridotto al nulla ogni principato e ogni potestà e potenza.
Bisogna infatti che egli regni finchè non abbia posto tutti nemici sotto i suoi piedi”;
-
At 3, 21:” Egli (Gesù) dev’esser
accolto in cielo fino ai tempi della
Restaurazione di tutte le cose”;
-
Dn 7, 13-14 : “Guardando ancora
nelle visioni notturne, ecco apparire, sulle nubi del cielo, uno simile ad un
figlio di uomo; giunse fino al vegliardo e fu presentato a lui, che gli diede
potere, gloria e regno; tutti i popoli, nazioni e lingue lo servivano; il suo
potere è un potere eterno, che non tramonta mai, e il suo regno è tale che non
sarà mai distrutto” ;
-
1 Ts 4, 15-17, assieme a 2 Ts 2,
3-12; 2 Ts 1, 6-8;
-
Gv 14,3; Ap 17,14; Lc 17,34-35 ;
Ap 22 17.20 : “Vieni, Signore Gesù”.
5. In che modo
ritornerà Gesù?
Sul modo
del Ritorno bisogna leggere l’annuncio
fatto agli Apostoli in At 1,11:”
Gesù…tornerà un giorno allo stesso modo in cui l’avete visto andare in cielo”, quindi tornerà in modo
glorioso come è avvenuto con l’Ascensione.
In un recente messaggio ODS del 9.2.2000, Gesù dice per
mezzo della persona
carismatica, madre di famiglia: “ Eletti, amici cari, vengo in
Gloria e Potenza per liberarvi da ogni schiavitù… Sposa Amata, vengo in un mondo che di Me si è
dimenticato, non Mi cerca, non Mi desidera, non
Mi Chiama; ricorda le Parole che dissi un tempo: quando tornerò, troverò
la fede? C’è ora la fede sulla terra? Essa è andata sempre più scemando dai
cuori lasciandoli vuoti, aridi, senza calore.
Questo, la Madre Mia intese dire
a Fatima; preannunciò questi tempi di grande aridità, di gelo profondo, di smarrimento totale allorchè
disse che solo in pochi luoghi sarebbe
restata la fede. Amata Sposa, il mondo non Mi cerca, non Mi chiama più, non Mi
vuole. Tutto questo accade alla vigilia
del Mio grande Ritorno, non più come
fragile Bambino, non più come Piccolo tremante in fasce, ma come
Re di Gloria e Potenza. Quando salii al Cielo tra gli occhi attoniti dei miei
amici, i Miei messaggeri dissero: “Tornerà un giorno Colui che è salito
al Cielo, così come è andato tornerà e
tutti Lo vedranno”. Il mondo non vuole capire che ora il Giorno è vicino, non sa la grandezza di quel Giorno unico e
meraviglioso. Questo fatto grandioso, meraviglioso, unico, lo sto
annunciando da molto : desidero trovare tutti pronti ad
accoglierMi, pronti col cuore pieno di gioia e d’emozione.”
I messaggi dei carismatici
ci dicono che tutti vedranno GESU’
RISORTO nella Sua Venuta Intermedia e
viene per “regnare” su questo mondo. Non sarà ancora lo stadio
finale del Regno di Dio, poiché lo stadio finale è il Paradiso.
6. Come rispondere a coloro che dicono : “Il Signore ha detto che nessuno può sapere il giorno e l’ora del ritorno di Gesù?”
Anche
qui lasciamo la riposta a Cristo: “Così è infatti, ma quando i Miei discepoli Mi interpellarono
il tempo era ancora lontano, ora tutto è mutato, i tempi grandi ed unici sono
giunti, sono questi nei quali vivete. Il
momento esatto resta nascosto ma Io continuo a ripetere con Parole, Segni ed Opere
che esso è giunto…perchè gli uomini chiudono gli occhi davanti all’evidenza e gli orecchi al Mio Annuncio?”(
ODS 22.11.99). Pertanto per questo evento glorioso i sigilli vengono aperti e
il momento viene annunciato.
7. Perchè oggi non c’è il clima di attesa della Venuta di Gesù, che c’era nei primi secoli ed è presente nella S. Messa, quando diciamo: “Nell’attesa della Sua Venuta”?
Quando
Gesù venne la prima
volta, come ‘servo’ sofferente per
espiare i peccati del mondo, non fu accolto dal
suo popolo, ma solo da un piccolo resto di Israele. I capi del popolo
ebraico e soprattutto i dottori della legge di allora, non avendo approfondito
abbastanza i testi biblici, soprattutto del profeta Isaia, dove si parlava delle sofferenze di Cristo,
attendevano un Messia Glorioso
nel senso politico e non spirituale, per cui non accolsero Gesù. Ora dice un carismatico si sta ripetendo il medesimo errore. La
maggioranza dei teologi di oggi, non avendo approfondito
i testi biblici che parlano della Venuta Intermedia di Gesù
e rifiutando l’aiuto
dei carismatici, sono
contrari alla idea della Venuta
Intermedia di Gesù, e quindi non
l’attendono e non preparano il popolo di Dio per l’incontro con Gesù
: ciò che
invece stanno facendo i
carismatici di tutto il mondo, per
ordine di Dio.
In un messaggio ODS del 17.6.1997 Maria Santissima dice : “ Dovete avvertire il mondo che il Suo Ritorno è imminente…”
8. E’ un dovere annunciare a tutti la Venuta Intermedia di Gesù?
Sì, certo è un dovere, fa parte integrante
dell’annuncio del Vangelo, il Papa più volte in altri termini ne ha parlato, i
messaggi dei carismatici attuali di tutto il
mondo concordano su questo punto. Infatti il Signore attraverso una persona
carismatica dice: “ Sposa amata,
l’Universo intero annuncia la Mia Venuta… Amata, i Miei Messaggi d’Amore
preannunciano questo avvenimento unico meraviglioso, unico irripetibile, unico
definitivo. E’ come se dicessi con
Parole semplici: venite tutti, uomini della terra nella Mia Città di Luce e d’Amore, venite tutti perchè
ho preparato un posto sublime per ciascuno. Venite nella Mia Città, in Essa non
c’è più il dolore ma solo Gioia, non c’è
più guerra ma grande armonia e Pace, non c’è più alcun problema e nessuna
schiavitù, Lì è il Mio Regno di Pace e d’Amore”(da ODS, 15.2.2000).
In un altro messaggio Gesù riafferma
attraverso una persona carismatica
(J.N.S.R. in “Atti degli apostoli”, Ed. Segno, Udine, 1999, vol. I, p.
82: “Ritorno che nessuno deve tener nascosto perchè, se voi nascondete
il Mio Annuncio, la Luce vi accecherà prima ancora che Io giunga sulla vostra Terra”.
9. Il Papa Giovanni Paolo II parla di questa Venuta Intermedia di Gesù?
SI’
il Papa attuale Giovanni Paolo II più volte ha
parlato , anche se con altri termini, di questa Venuta Intermedia di Gesù nei suoi discorsi. Questi
testi sono riportati nella rivista
“Messaggi Carismatici Cattolici”, Ed. Segno, Udine, cominciando dal
numero primo ( gennaio 1999) e soprattutto nel numero 8-9..
Nei messaggi
ricevuti dalla carismatica “J.N.S.R. si parla del Papa
attuale come di un “Novello Mosè”
che ha il compito di preparare la Chiesa e l’umanità al
Ritorno di Gesù, cioè a questa Venuta Intermedia e di annunciarLa . Citiamo un solo messaggio dal Vol. II di
“Testimoni della Croce”, Ed. Segno, Udine p. 236, dice Gesù: “ IL MIO FIGLIO (Giovanni Paolo II)
ANNUNCIERA’ IL MIO RITORNO MOLTO
PROSSIMO”. E’ questa la missione
singolare del grande Papa polacco. N:B:: vedi altri testi del Papa
attuale indicativi della Venuta
Intermedia di Gesù , in Appendice a questo studio (p. 41), dove c’è una sintesi
teologica sulla “Venuta Intermedia di Gesù”.
10. E’ vero che il Concilio Vaticano II esclude questa Venuta intermedia di Gesù?
No.
Il Concilio Vat. II non solo non esclude la Venuta intermedia di Gesù. ma la
sottointende. Nel Decreto ‘Dei Verbum’
al n.4 si parla che in Cristo è avvenuta
la piena rivelazione di Dio e poi si conclude :” L’economia cristiana dunque, in quanto è alleanza nuova
e definitiva, non passerà mai, e non è da aspettarsi alcun’altra rivelazione
pubblica prima della manifestazione gloriosa del Signore nostro Gesù Cristo
(cfr 1 Tm 6,14 e Tit 2, 13)”. In questo testo si dice : “non è da
aspettarsi un’altra rivelazione pubblica”,
non dice : “non è da aspettarsi una Venuta Intermedia di Gesù”. Quindi
il testo della ‘Dei Verbum’ (n.4) non
esclude la Venuta intermedia di
Gesù.
Il Concilio Vat. II ha anzi molte affermazioni circa
i carismi straordinari, come per esempio ‘Lumen Gentium’ n. 12, in cui
dice di accogliere con gratitudine i
carismi straordinari e di valorizzarli: tra i carismi straordinari ci sono
anche i “Messaggi “ dei carismatici , che ci preparano alla Venuta Intermedia
di Gesù.
11. Perchè il Catechismo della Chiesa Cattolica, pubblicato nel 1992 non parla della Venuta Intermedia di Gesù?
Riportiamo la testimonianza
di P. Martino Maria Penasa : “La
ragione per cui non si
parla espressamente della Venuta Intermedia di Gesù nel nuovo Catechismo della Chiesa Cattolica è
quella data direttamente dalla fonte
autorizzata a questo, cioè da Mons.
Raffaello Martinelli, capo responsabile della Commissione Pontificia incaricata
della redazione definitiva di esso prima
della stampa.
Infatti,
subito dopo la pubblicazione ufficiale
di tale Catechismo, egli fu invitato dal P. Superiore del Convento annesso alla
Pontificia Basilica di S. Antonio a Padova, P. Olindo Baldassa, a fare una
conferenza di presentazione ufficiale di tale nuovo documento davanti alla Comunità, che ha in
mano l’ufficiatura di tale Basilica. Egli toccò i vari punti che potevano
interessare maggiormente gli uditori.
Uno di questi punti era quello relativo ai criteri di scelta degli argomenti da
introdursi nel testo. Egli disse
espressamente che non era affatto
intenzione della Commissione di
dirimere nessuna questione che fosse ancora in discussione presso i teologi,
per lasciar loro tutta la libertà di approfondire le loro tesi controverse fino
a fare su di esse
piena luce.
Ora
la questione relativa alla Venuta intermedia del Signore era appunto una di
tali questioni controverse, una delle più importanti.
Perciò
è giocoforza concludere che la situazione davanti all’Autorità Ecclesiastica
rimane tale quale era prima della pubblicazione del nuovo Catechismo. Cioè
quella della libera discussione, giacchè non era stata detta ancora
l’ultima parola”.
Ora
in questo ultimo decennio ci sono stati
diversi teologi che hanno approfondito la questione della Venuta
intermedia di Cristo, a cominciare dal
P. Martino Penasa che ha
pubblicato già la seconda edizione
del Suo Libro “ Viene Gesù” Ed.
Segno 1999 a Mons. Aldo
Gregori, il quale nel suo
libro “ La Venuta Intermedia di Gesù”
Ed. Alone, Terni 1993 a p. 8
riferisce che lo stesso P.
Penasa, ha interrogato, alcuni
anni fa, su questo problema il Card.
Ratzinger, Prefetto della Congregazione
per la dottrina della fede ed ha
avuto la risposta che il problema
è aperto alla libera discussione,
“giacchè la S. Sede non si è ancora
pronunciata in modo definitivo” (cfr
Il Segno del Soprannaturale, n.
30. p. 10, col. Terza).
Noi siamo per il ‘millennio felice’ così come è annunciato in Ap. 20, 4. Condividiamo quello che dice Mons. A. Gregori, a p. 58 o.c. : “L’interpretazione basata sul senso letterale del cap. XX dell’Ap